گرگ و بچّهء گوسفند ، گوسفند و بچّهء شير ، شير خواهد شد ، و نسلًا بعد نسل از نقطه نظر كيفيّت سازمان بدنى و سلّولهاى جسمى و صفات روحى ، آثار و كيفيّات آنان به طبقات بعدى انتقال مىيابد . و در نباتات از گل ياس ، گل ياس و از گل محمّدى ، گل محمّدى به‌وجود مىآيد كه در رنگ و شكل و بو تابع اصل خود هستند ، از درخت سيب ، درخت گلابى به‌وجود نخواهد آمد گرچه هزاران سال بگذرد و نسلهاى متعدد درخت سيب اطوارى را طىّ نمايند . بارى اين اصل وراثت اساس عالم هستى بوده و اين ظهورات طبق اين ناموس به جلو مىروند . فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا « 1 » اين اصل وراثت كه در تمام شئون مذكوره بقاء و ثبات خود را حفظ نموده ، از همه مهمّتر و بالاتر بقاء و ثبات او در معنويّات و اسرار الهى است . پبامبر اكرم مظهر تام و تمام تجلّى آن نور الهى است كه در باطن آدم ابوالبشر به وديعت نهاده شده بود خداوند آدم بوالبشر را ايجاد نمود و او را خليفه خود قرار داد و دل او را مركز تجليّات انوار جمال خود نموده ، عقل او را قوى و سينه او را منشرح و قلب او را وسيع نموده ، بطورىكه به تمام اسرار عالم كون بتواند اطّلاع يابد و از حقائق موجودات با خبر شود و پرده اوهام را پاره نموده « فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ » « 2 » جى ء گيرد و به مقام اطمينان برسد و از سرّ غيب مطّلع گردد و با فرشتگان گفت و شنود داشته باشد و در حرم أمن و امان الهى سكنى گزيده دل او مركز تجليّات اسماء و صفات حضرت معبود جل شأنه قرار گيرد . احاطه قدرت و علم و حيات خدا را در جميع مراحل عالم هستى به رأى العين مشاهده نمايد و با حضرت بارى تعالى مناجات نموده و از سرّ و باطن تكلّم كند و به مقام « عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى » « 3 » فائز گرديده ، و بعد از فناى از نفس به بقاى خدا باقى و اسفار اربعه خود را به پايان رسانيده ، آئينه تمام نما و مظهر تامّ و اتمّ حضرت احديّت گردد .

--> ( 1 ) سوره فاطر : ( 35 ) ذيل آيه 43 ( 2 ) سوره قمر : ( 54 ) - آيه 55 ( 3 ) سوره النّجم : ( 53 ) - آيات 5 الى 11